La filosofia spiritualistica italiana dell'800

In sintesi

Galluppi e la filosofia dell'esperienza	Galluppi formula una filosofia dell'esperienza, intesa come fondamento dell'oggettività del sapere. L'esperienza interna (la coscienza) attesta alcune verità immediatamente evidenti: l'esistenza dell'io e della realtà esterna. Dimostra, poi, l'esistenza di Dio sulla base delle idee oggettive di sostanza e di causa.
L'etica	Inoltre ritiene che la legge morale, intesa kantianamente come immediatamente evidente e universalmente valida, sia stata posta nella natura umana direttamente da Dio.
Rosmini e l'idea dell'essere	Rosmini ammette una sola idea innata, l'idea dell'essere: dotata di un suo contenuto oggettivo, ci è nota per intuizione ed è il presupposto di qualsiasi conoscenza e verità. Dalla sola idea dell'essere, proveniente direttamente da Dio, derivano le idee pure e i principi primi del conoscere: tutte le altre idee sono frutto della "percezione intellettiva".
Le tre forme dell'essere	Rosmini distingue tre forme dell'essere (ideale, reale, morale), che presuppongono l'esistenza di un essere reale infinito, il quale non può essere che Dio.
L'uomo	L'uomo è un essere composito, ordinato e unificato dalla sua volontà intelligente.
La morale	L'etica rosminiana si riassume nella formula "ama l'essere, ovunque lo conosci, in quell'ordine che presenta alla tua intelligenza" e si completa nella morale teologica del peccato originale.
La comunità politica	Il compito fondamentale della comunità politica risiede nella difesa e nella promozione della persona, costitutivamente relazionata alla verità, e dei suoi diritti.
Le posizioni politiche	In campo politico sostiene il costituzionalismo e il programma federalistico di Gioberti, auspicando anche una riforma radicale della Chiesa.
Gioberti e il federalismo	Nel Primato morale e civile degli Italiani (1843) Gioberti prospetta la creazione di una confederazione di Stati sotto la guida del Papa come soluzione politica al problema italiano.
Il liberalismo	Nel Rinnovamento d'Italia si avvicina a posizioni più laiche e liberali, attribuendo il ruolo di guida verso l'indipendenza e l'unificazione italiana non più al Papa ma al Piemonte.
L'ontologismo	Negli scritti filosofici elabora un rigoroso ontologismo nella prospettiva di fondare una filosofia oggettiva: i fondamenti della filosofia vanno cercati in una originaria intuizione di Dio.